Le secret de la Voie de l’Etoile.

"L’idéal est pour nous ce qu'est l'étoile pour le marin.
Il ne peut être atteint mais il demeure un guide".

Albert Schweitzer

Photo du film "Milarepa, la voie du bonheur."

Comprendre n’est pas seulement un exercice rationnel et intellectuel. On comprend surtout lorsque l’on est capable d’inventer. Il n’y a pas de compréhension sans création. Et il n’y a pas de création sans prise de risque. C’est pourquoi, la création est phénomène de possession, dans le sens ou la possession initiale de toute chose est entre les mains de celui qui l’a crée...

Dieu a-t-il créé « l’Homme »? L’Homme a-t-il créé «Dieu» ? La question reste pendante entre ceux qui ont « tué dieu » et ceux qui aspirent à être créés par Dieu donc « possédés » de Dieu. 

Ce que Jung a appelé « imago dei » est un «archétype » c'est-à-dire un concept nécessaire à l’Homme pour commencer à entrevoir le mécanisme de la création. L’Homme procréé parfois dans la plus radicale inconscience. S’il veut créer, l’homme doit acquérir la conscience de son acte. En créant, l’homme se place à l’égal de Dieu. Cela peut entrainer quelques « errances » qui vont tour à tour le rapprocher ou l’éloigner de sa route.

On observe par ailleurs que l’acte créatif se caractérise par la fulgurance de l’idée et se manifeste en dehors de la raison qui ralentit le processus intellectif[1]. La Croix symbolise ce que le mécanisme de la vie, c'est-à-dire de la création, a de plus constant : l’opposition.

Sans opposition, le mouvement vital n’existe pas. Voilà pourquoi la principale ambition de l’homme sage est l’équilibre. Son symbole universel est le fléau de la balance : instable par nature, variant perpétuellement entre la gauche et la droite, le fléau stabilisé montre la voie du milieu.

L’Humain sans cesse en action, perpétuellement instable, doute, vacille, tombe, se relève. En se relevant, il aperçoit forcément l’Etoile. Son Etoile, qui brille tour à tour timidement ou franchement : comme une toute petite croix à l’horizon, comme une immense pentagramme au Zénith de sa tête. [2]

La barre horizontale de la Croix symbolise le Temps, la Terre, l’Orient et l’Occident, l’immanent, l’Humain. La barre verticale de la Croix symbolise l’Espace, le Ciel, le Nadir et le Zénith, le transcendant, le Divin.

Dans un monde duel, l’ensemble des concepts se classent par opposition, tantôt contraires, tantôt complémentaires. On constate cependant qu’ils ne peuvent être opposés qu’en respectant leur polarité (complémentaire ou contraire, + ou -). On ne parle d’opposés qu’en termes de polarité semblable.

En d’autres mots, il n’est possible de les opposer deux à deux que dans la mesure où le premier possède la même polarité que l’autre. Au moment même où nous constatons leur différence, nous sommes contraints de constater leur similarité… Complexité du vivant, pied de nez du divin : l’homme n’est jamais si proche de Dieu que lorsqu’il tend vers l’Humain. On pourrait aussi dire : l’homme n’est jamais plus inhumain que lorsqu’il tend vers Dieu. D’où l’on peut déduire quelques valeurs fondamentales du vivant :

• ·        Nécessité de respecter la « nature des choses ».
• ·        Nécessité de s’incliner devant plus grand que soi.
• ·        Nécessité d’accepter sa petitesse devant l’immensité de l’Univers.
• ·        Et l’on en vient à méditer sur l’illusion suprême de ce monde : le pouvoir.

Nulle illusion plus grande que de croire au pouvoir de l’Humain sur la matière. La grandeur de l’Humain tient toute entière dans la prise de conscience de ce paradoxe : l’Humain n’est jamais plus grand que dans la prise de conscience de sa réelle petitesse. Il n’est jamais plus petit que baignant dans la vanité de sa croyance en ses pouvoirs temporels. La seule ambition favorable à l’Humain, ici-bas, est de ne pas ignorer l’Esprit lorsqu’il se manifeste à la conscience car, « c’est bien par sa conscience que l’Homme est relié au Divin ».

Celui qui n’a pas encore été touché par cette évidence, ou qui l’a oublié, à la faculté de se laisser guider par son étoile. Encore faut-il accepter de lever les yeux au ciel pour la contempler. Et dans cette « contemplation », la racine du mot « Temple » lui sautera à l’esprit comme le diable de sa petite boite… Ce temple extérieur qui s’oppose ou qui complète notre temple intérieur est une prolongation du secret de l’Etoile.

[1] A ce sujet, on peut comprendre raison comme « raisonnante » (qui réfléchit ou freine l’acuité de la « vision » ) ou « résonnante » (qui fait du bruit et brouille ou favorise la prise de conscience, à chacun son choix.)

[2] Remarquons que lorsque nous la regardons alors qu’elle est placé au Zénith de notre tête, l’étoile à cinq branches n’a pas de sens réellement défini, hormis dans la conscience de celui qui l’observe… ce qui n’est pas le cas lorsque nous la regardons sur la ligne de fuite de l’horizon. D’où la nécessité de bien regarder les choses au niveau où nous pouvons les comprendre.